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General
Cómo educar a los más listos
Denominamos superdotados a las personas con una capacidad intelectual más alta que la media, es decir, superior a 130 puntos en la escala de David Wechsler. El concepto de superdotado no se centra solo en el campo académico, si no que una persona superdotada tiene una mayor diversificación del talento humano que en adultos pasa más desapercibido, pero que para los niños es más complicado. [...]
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Laocoonte para la educación
Ciertas figuras de la cultura clásica merecen ocupar un lugar preponderante como motivadores de cualquier intención pedagógica. Y es que estos personajes, propios de la antigüedad grecolatina, poseen un gran valor simbólico de trascendencia hermenéutica, lo que les dota de una vigencia permanente y de una pertinencia favorable para cualquier circunstancia. Un ejemplo de ello lo tenemos en la estampa de Laocoonte, un sacerdote troyano que aparece inscrito en la tradición mitológica griega. Veamos a continuación de qué manera su evocación puede resultar de gran valía inspiracional para cualquier proceso de enseñanza. [...]
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Pedagogía de lo monstruoso (II)
El monstruo es el mejor maestro que puede existir. Porque la figura convencional-es decir, institucional- del maestro encausa a los educandos a un modelo de ser particular, un ideal formativo que congrega a su alrededor un cierto estado de ser, una estructuración político-metafísica (si se entiende lo real como una forma de acuerdo comunicativo) que cimenta su perduración en ese moldeamiento que se efectúa en la conciencia de las nuevas generaciones. El monstruo, en contraparte, expresa todo lo que no le está permitido ser, o desarrollar a partir de su esencia a los alumnos. ¿Es posible recuperar desde cierta didáctica inédita, todo este caudal de experiencias vitales? Ahondemos en ello, tras una posible respuesta. [...]
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Pedagogía de lo monstruoso (I)
Es indudable que se ha tratado de rescatar en múltiples estudios y aproximaciones teóricas, el valor estético de los aspectos culturales que resultan conmovedores, aterradores, e incluso repulsivos; baste pensar simplemente en los planteamientos acerca de lo sublime del filósofo Kant; el análisis de lo siniestro desarrollado por Freud, o las consideraciones acerca de la perspectiva de la “Nueva Carne”, expresada en el cine por David Cronenberg. Inspirado en estas manifestaciones reflexivas, deseamos bocetar aquí un acercamiento a la visión de lo grotesco en la cultura, pero ponderando su posible valor educativo; esto es, destacando ciertas características pedagógicas que solo podemos hallar en este tipo de expresividad. [...]
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Educación y hermenéutica
La educación se encuentra vinculada permanentemente a una dinámica política extrema. Por lo tanto, es inevitable que ciertas tomas de posición orienten el esquema pedagógico manejado por los docentes, puesto que el humano es un ente político, y ve determinado su ser por relaciones sublimadas de fuerza y poder en cada aspecto de su realidad. Esto se manifiesta claramente en los contenidos de los planes de estudio oficiales, manejados en las instituciones educativas. La administración gubernamental en turno, de acuerdo a su tendencia del espectro político, enfoca de manera diferente los temas abordados en las aulas, determinando significativamente la formación educativa y el criterio social de las nuevas generaciones. [...]
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El valor didáctico de Google Earth
Muchas veces resulta difícil abordar la enseñanza de ciertas materias escolares por la gran cantidad de información que los estudiantes deben asimilar. Ciertas nociones o conceptos resultan muy áridos, en especial para los alumnos de educación básica, por el carácter estadístico y abstracto en que tales contenidos se les presentan. Afortunadamente ciertas herramientas virtuales pueden hacer más amena y dinámica la experiencia del aprendizaje. [...]
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Pintura y culturación (II)
Seguimos explorando el valor cognoscitivo de la pintura. Más allá de lo que las instancias especializadas y críticas puedan comunicarnos acerca de una obra de arte, nunca puede ser reductible la experiencia directa de la perspectiva capturada de realidad- que forjó a un autor como existente, en cierto instante inefable- con el estudio reflexivo del contemplador, quien tiene la opción de retomar, y desandar, el camino que señala la obra, hasta la inmediatez vital que atesora en su ser profundo. [...]
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Pintura y culturación (I)
La pintura va más allá de ser un simple vehículo ornamental; si se le valora y se le estudia como merece, es posible identificar en ello una completa alternativa de pensamiento, que nos abre perspectivas para comprender la realidad que en ninguna otra vía cultural podríamos haber encontrado. [...]
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La lección de Orfeo (II)
La figura de Orfeo ha sido abordada en repetidas ocasiones como un ejemplo de los límites del arte y del entendimiento humano. El filósofo Maurice Blanchot, por ejemplo, lo ha visto así. Pero pronto comprenderemos que Orfeo no tiene porque ser, siempre, pensado como un símbolo de la insuficiencia: es factible una perspectiva diferente de él, como mediador entre la trascendencia y la finitud de los hombres. [...]
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La lección de Orfeo (I)
La cultura es la mejor posibilidad que tenemos de encontrar soluciones en tiempos sombríos, es decir, en instantes histórico sociales en los que parece que las alternativas para superar las más complicadas circunstancias se han agotado y ya no hay escapatoria posible más que resignarse a la perdición. De hecho, siempre hay una posibilidad y en cada ocasión nosotros, nuestro entendimiento activo, es la clave. [...]
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Grandes maestros de letras y de vida (V).- Kafka
Franz Kafka es una de las voces definitivas para comprender el siglo XX; sus profundas intuiciones acerca de la condición menesterosa de sentido propio de los hombres, y en contraste, su agobiante carga de significados impuestos por el sistema, lo transforman en un gran portavoz de la angustia existencial de la humanidad. [...]
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Grandes maestros de letras y de vida (IV): Dostoyevsky
Escritores como Dostoyevsky nos comprueban que existen personas que en el ejercicio de la literatura encuentran toda la razón de su ser. De tal suerte que sus trabajos son manifestaciones integrales de su existencia. Pero la realidad de tales autores se encuentra fragmentada por su propio fundamento en el vacío, o en la dispersión literaria. Esto no siempre es agradable, el propio Fedor padeció mucho por ello, pero sÍ es una muestra de suma autenticidad. Y esto es siempre admirable. Ahondemos en ello, en las líneas que siguen. [...]
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