En el caso de la criptozoología por ejemplo, algunas de las criaturas que conforman sus anales pueden ser inscritas como algunas de las más profundas mitologías de nuestro tiempo.

Mothman o el delirio de sí

Se trata de un aterrador hombre-polilla, color pardo, alado y con rostro insectoide que se aparece en ciertas regiones de la Norteamérica profunda, como un augur de accidentes catastróficos. En 1966, en el poblado de Point Pleasant, Virginia Occidental en los Estados Unidos, se desató una oleada de avistamientos de este extraño ser.

Estas apariciones estuvieron acompañadas de visiones de OVNIS, desapariciones inexplicables, llamadas misteriosas por teléfono y la presencia de los misteriosos hombres de negro. Se dice que la guarida de Mothman era una base militar abandonada, conocida como el área “TNT” que se localiza en esa región. La psicosis que desató Mothman y su entorno irreal culminó en 1967 con un trágico accidente, cuando el puente “Silver Bridge” se desplomó sobre un río. Mucha gente murió y la misteriosa criatura dejo de ser reportada.

Cultura y contracultura

Independientemente de su veracidad lo que llama la atención de Mothman es el hecho de que su presencia condense todas las limitaciones de una cultura como la norteamericana: el aislamiento, la desconfianza, el culto a la militarización y a la violencia, la publicidad desmedida, el miedo a la otredad, etc. La década de los sesenta fue como un punto de inflexión no confesado para la civilización contemporánea, muchos acontecimientos estallaron que modificaron los paradigmas vigentes del mundo.

Sobresale el hecho de que el hombre polilla y la eclosión de su demencial entorno haya tenido lugar justo cuando el mundo más necesitaba estar alerta a sus propios fantasmas. Es factible que la sombra alada de Mothman, sus ojos rojos inmensos, sean posibles de mirar en todo momento, en el espejo de la autoconciencia de una sociedad.

Solamente la educación puede darnos la vía para identificarnos en las sombras de nuestra cultura, como augurios de muerte o de renovación en formas inexploradas de pensamiento.

Como decía el filósofo de la ciencia Paul Feyerabend, en el saber “todo vale” y cualquier discurso, por extravagante que parezca tiene derecho a manifestarse y ser escuchado. Comentemos desde esta perspectiva a algunas de las criaturas más fascinantes de la criptozoología.

Zoología fantástica

La criptozoología es el estudio sistemático de los animales ocultos, es decir de los que se conoce muy poco, por contar con escasas y equívocas evidencias acerca de su existencia. Sin embargo, la mayoría de estas criaturas han poblado la imaginación de las culturas a lo largo de prácticamente toda la existencia de los seres humanos.

El monstruo del Lago Ness

Su estampa es similar a la de un dinosaurio marino. Durante siglos ha invadido las pesadillas de los habitantes de los parajes neblinosos y desolados de Escocia. Se tienen muchos relatos de testigos presenciales y algunas dudosas fotografías. Se han realizado exploraciones submarinas en el lago Ness, pero no se han obtenido más que registros de ecos difusos obtenidos por el radar. Independientemente de su verosimilitud, lo que transmite la imagen de esta bestia de otro tiempo es una colosal soledad. Esa presencia inasible de ausencias que se impone en el alma de los viajeros de los desolados páramos escoceses. El espíritu es tan noble que congrega todos sus desamparos en una sola figura, grotesca y huidiza, en busca de su propio olvido.

La bestia de Gévaudan

Durante la segunda mitad del siglo XVIII en la región central de Francia, una extraña bestia dejó inverosímiles rastros en la nieve a lo largo de kilómetros en sólo una noche. Previamente había cobrado la vida de más de 130 pastores y campesinos. Se llegó a ofrecer hasta 2,700 francos por su muerte. Según algunos testigos era veloz, hirsuta, cuadrúpeda y más alta que un caballo. Es un hecho, por los registros documentales, que un animal de raras proporciones sacudió esos campestres parajes provenzales durante los años previos a la Revolución Francesa.

Los ataques cesaron aproximadamente cuando un par de lobos inmensos fueron abatidos en los sombríos bosques de Gévaudan. Sin embargo, la bestia de Gévaudan, acaso sólo podrá ser ultimada con la educación y la civilidad. Se considera algunos sujetos, aprovechándose del revuelo por el asedio de las bestias, cometieron atrocidades en el lugar, de acuerdo a evidencias halladas en las víctimas de los ataques.

Prestando nuestra atención a un orador privilegiado que nos cuenta su historia como si la viviera el mismo, nos dejamos llevar por lugares inverosímiles y explicaciones igual de increíbles que nos ofrecen tantas versiones, y visiones, de lo que somos y de dónde venimos como culturas hay en el mundo.

Aún siendo muy lejanas en el tiempo y poniendo en duda la relevancia de sus detalles, no podemos evitar sentarnos a escucharlas, aunque sea por la esperanza de un enfoque diferente que se adapte mejor a nuestra forma de concebir el mundo.
He aquí uno de los mitos de la creación:

El Mito de Izanagi y Izanami

El mundo, en la mitología japonesa, se constituía por una gran masa uniforme de agua. Invitados por los dioses celestiales a reinar en ella, el dios Izanagi (“el macho que invita”) y la diosa Izanami (“la mujer que invita”) revolvieron la gran masa con la lanza celestial (ame-no-nuboko) de cuyas gotas se desprendió la isla de Onokoro (auto-formada) a la que accedieron a través del “Puente flotante del cielo” que unía el cielo con la tierra. En ésta isla decidieron crear su hogar así que clavaron la lanza en el suelo para formar el Pilar Celestial.

Izanagi preguntó a la diosa Izanami si sería de su agrado unirse en matrimonio y ambos procedieron al rito matrimonial: cada uno tenía que rodear el Pilar Celestial andando en direcciones opuestas alencuentro del otro. Cuando se encontraron Izanami habló primero… y esa fue su perdición.

Al poco tiempo tuvieron dos hijos, Hiruko y Awashima, que nacieron deformes y no fueron considerados dioses. Pusieron a los niños en un bote en dirección al mar y se dirigieron a los dioses para pedir consejo sobre qué habían hecho mal.

Éstos les explicaron que el error estaba en el ritual del matrimonio, ya que ella no debía de haber hablado primero pues no es propio de la mujer iniciar la conversación. La deidad masculina es la que debe dar las gracias en primer lugar durante el matrimonio. Así pues, ambos repitieron el ritual, pero esta vez Izanagi habló primero.

De su unión nació el ōyashima o las “ocho grandes islas” de Japón:

• Awazi
• Iyo (ahora Shikoku)
• Ogi
• Tsukusi (ahora Kyushu)
• Iki
• Tsusima
• Sado
• Yamato (aahora Honshu)
NB: Hokkaido, Chishima, y Okinawa no fueron parte de Japón en los tiempos antiguos

Ellos crearon seis islas más y muchas deidades. Sin embargo, Izanami murió al dar a luz al dios Kagututi (encarnación del fuego) y fue enterrada en el “Monte Hiba”. Sumido en el odio, Izanagi mató a su hijo Kagututi. Su muerte también creó docenas de deidades.